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浮云忽一<yi>蔽,不见【jian】渔阳城,古人如何含蓄表达自己观点

浮云忽一蔽,不见【jian】渔阳城,古人如何含蓄表达自己观点

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前言

前几天写过一篇《古诗中议论的秘密,王安石学杜甫引起争议》,说的是杜甫等人作诗抒发议论的不同表达方式。

其中还引用了宋人陈尧佐的《朝元阁》。和杜甫《蜀相》、王安石《登大茅山顶》等直抒胸臆的诗不同,虽然陈尧佐也表达了自己的观点,但是不着色相,这就是“含蓄”。

一、陈尧佐的含蓄

周振甫在《诗词例话·诗中议论》中引用了阮阅《诗话总龟》卷十五的一段话:

临潼《朝元阁》诗虽多,唯陈文思二韵首出,曰:“朝元高阁迥,秋毫无隐情。浮云忽一蔽,不见渔阳城。”

宋朝诗人陈尧佐在《朝元阁》中,讽刺唐玄宗早年励精图治时,明察秋毫,佞臣不能欺骗他。但是晚年昏庸腐朽,追求享乐,酿成安史之乱。

但是这首诗,陈尧佐并没有直接表达出自己的观点,而是用写景的方式,以“浮云蔽城”含蓄地讽喻唐玄宗被人蒙蔽。

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周振甫先生说,这种含蓄也是议论的一种:

用意又比较含蓄,所以还是诗的议论。

二、李商隐的含蓄

在《诗词例话·含蓄》篇中,周振甫解释道:

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含蓄是不把意思明白说出,含在所写的形象里。

《朝元阁》诗,就是用形象说话。诗人的观点隐藏在诗中的形象中。例如浮云表示佞臣,渔阳城表示叛臣,朝元阁暗指唐明皇。

在《诗词例话·含蓄》中,周先生又举了不少诗例。例如:

又《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开,《黄竹》歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”何焯批:“《诗》云:‘将子无死,尚复能来。’不来则死矣,讥求仙之无益也。”(《李义山诗集辑评》卷上)

李商隐的七绝《瑶池》中,周穆王的形象代表了迷信求仙的帝王们。周穆王和西王母约定三年之后再次相会。但是周穆王一去不归,说明他已经去世了。既然和西王母都有交情的周穆王,都没有躲过生老病死的自然规律,说明求仙并没有什么用处。

李商隐还有一首著名的七绝《龙池》:

龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
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    2021-11-04 00:02:37 

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